factist.ru

Что означает надпись Ananyzapata (ананизапата, ananizapata) на мече в сериале Vikings ( викинги ) в 4 сезоне 20 серии?

Как я понял многие фанаты сериала Викинги ( Vikings ) наконец таки досмотрели четвертый сезон и увидели в финальной сцене шалости с вдовой, а также то зачем сюда пришли, а именно узнать что же означает надпись на том мече, который показали в последний момент. А написано на нем было слово Ananyzapata, многие могут спутать его со словом Anazapta, даже гугл при поиске данного слова пытается выдать нам результаты по слову Anazapta, но оно нам сегодня не интересно.

(далее…)

Предлагаю отличный рецепт молодости. Это омолаживающий сбор — отличный домашний рецептик. А еще и похудеть поможет.

(далее…)

Многое в жизни супружеской пары контролируется тонкими духовными сферами. Это касается интеллектуального взаимодействия, духовного единения и чувственной любви. Еще в древности славяне прекрасно знали, что достижению гармонии в паре способствует даже то, как супруги располагаются в кровати друг относительно друга во время сна.

С какой стороны от мужа должна спать жена

На Руси бытовало мнение, что жена всегда должна спать справа от мужа. Оно основывалось на двух главных базисах в традициях и верованиях древних людей. Первый относился к духовной сфере, второй — к социальной роли мужчины и женщины. В духовном плане справа от человека всегда располагалось лицо, заслуживающее наибольшего доверия. Отсюда и пошло выражение «быть правой рукой того-то».

По древнейшим языческим верованиям права рука была порождением правды и светлой стороны существования. Древние люди клялись, возлагая правую руку на сердце, позднее — на Библию или икону. До сих пор здороваться принято правой рукой, демонстрируя тем самым человеку свои чистые намерения. Левая рука считалась порождением лжи и лукавства. Мужчина, стремившийся оградить себя от женского коварства и измены, всегда ложился спать слева, чтобы жена оказалась справа, по его правую руку.

Поскольку в социальном отношении на Руси мужчина всегда играл более значительную роль, он был главным и в супружеской жизни. Именно женщина должна была приноравливаться к супругу, а не наоборот. Она выполняла второстепенную функцию, являясь верной спутницей, поддержкой и опорой главного человека в доме — мужчины. По этой причине жена должна была ложиться справа, чтобы глава семьи всегда мог быть уверен в ее преданности.

Правильное расположение супругов по Фен-Шую

Такое расположение — женщина справа, мужчина слева — было принято также у многих других народов. В даосской практике Фен-Шуй пространственное соотношение всегда ставилось во главу угла. Согласно этому учению женщина также должна располагаться справа от мужа, чтобы не подавлять свою женскую сущность. В Древнем Китае и Японии считалось, что женщина, спящая от мужа слева, не будет способной к зачатию и деторождению.

Современное мнение

Современная медицина не так категорична в этом вопросе. Для каждого из супругов главным является нормальный ночной отдых, поэтому следует найти наиболее удобное положение как для мужа, так и для жены. Если человек спит на боку, лучше ложиться на правый бок. Когда мужчина или женщина лежит на левой стороне, вес внутренних органов приходится на сердце, что не очень для него хорошо. Если человек спит на животе или спине, ему стоит располагаться так, чтобы и самому было удобно, но чтобы и супруг (супруга) не испытывал дискомфорта. Тут все сугубо индивидуально.

Но если человек искреннее верит в учение Фен-Шуй, например, ему стоит придерживаться правил этого учения. Самовнушение — одна из самых действенных вещей с психологической точки зрения. Вера в то, что некие условности могут быть благоприятными или, наоборот, опасными, способна как положительно влиять на организм, так и вредить ему.

Старообрядцы в своем противостоянии с духовенством и стремлении чтить традиции древнего православия нередко доходили до крайностей. Они не подчинялись властям, обвиняли Церковь в ереси и убивали себя в надежде на спасение.

Поповцы и беспоповцы

Раскол в Русской православной церкви в 1650-60-х гг., связанный с реформами патриарха Никона, поставил приверженцев старого обряда в трудное положение – в их рядах не оказалось ни одного епископа. Последним был Павел Коломенский, умерший в 1656 году и не оставивший после себя преемников.

По канонам Православная церковь без епископа существовать не может, ведь только он уполномочен назначать священников и диаконов. Когда из жизни ушли последние священники и диаконы дореформенного поставления, пути старообрядцев разошлись. Одна часть староверов решила, что можно прибегать к помощи священников, отрекшихся от никоновской веры. Они стали охотно принимать покинувших своего епархиального епископа священников. Так появились «поповцы».

Другая часть староверов была убеждена, что после Раскола благодать полностью покинула Православную церковь и всё, что им осталось, так это смиренно ожидать Страшного суда. Отвергнувших священство старообрядцев стали называть «беспоповцами». Он селились преимущественно на необжитых берегах Белого моря, в Карелии, Нижегородских землях. Именно в среде беспоповцев впоследствии и появляются самые радикальные старообрядческие согласия и толки.

В ожидании Апокалипсиса

Ключевым элементом в идеологии старообрядчества стали эсхатологические мотивы. Многие толки староверов, ограждая себя от «антихристовой власти», из поколения в поколение существовали в ожидании скорого конца света. Наиболее радикальные течения и вовсе пытались его приблизить. Готовясь к последним дням, они копали пещеры, ложились в гробы, умирали голодной смертью, кидались в омут, сжигали себя целыми семьями и общинами.

За всю свою историю старообрядчество истребило десятки тысяч своих приверженцев. Знаток старообрядчества и сектантства Александр Пругавин попытался определить число раскольников погибших в огне. По его подсчетам только до 1772 года сгорели заживо около 10 000 человек.

Нетовцы (Спасово согласие)

Это одно из самых больших беспоповских согласий. Общая численность нетовцев на конец XX века достигала 100 тыс. человек, преимущественно проживающих в Саратовской, Нижегородской, Владимирской областях, а также в Среднем Поволжье.

Нетовцы (слово говорит само за себя) отрицают православные святыни, обряды и многие таинства, уповают исключительно на Спасителя, который «сам ведает как нас бедных спасти». На протяжении своего существования они старались избегать любых контактов с Православной церковью, особенно если это касалось обряда погребения. Покойников хоронили в лесу, овраге или за оградой кладбища.

Таинство крещения нетовцы все же не отвергли. Они признают возможным совершать обряд крещения в Православной церкви, толкуя это весьма своеобразно: «хотя и еретик крестил, да поп в ризах, а не простой мужик». Впрочем, более строгие течения обходятся самокрещением, а некоторые заменяют этот обряд простым надеванием креста на новорожденного.

Спасово согласие требует от своих последователей достаточно сурового аскетизма в быту. К примеру, под запретом употребление продуктов на дрожжах, с хмелем, не едят они и картофель. Существует табу на яркую и пеструю одежду. Поговорка гласит: «на ком рубаха пестра, значит, душа его антихристова сестра», или «что не пестринка, то слуга бесинка».

Среди нетовцев были широко распространены самоубийства в виде самосожжений.

Ды́рники

Это одно из наиболее радикальных ответвлений в спасовом согласии, не признающее никаких духовных наставников. Они не почитают «новописные» иконы потому, что без священства их некому освятить, а «старописные» – потому, что они были осквернены от обладания еретиками. Дырники не имеют специальных богослужебных помещений. Молитва происходит либо под открытым небом, либо в помещении через специальное отверстие строго на восток. Молиться через окно или стену для них грех. Небольшая группа дырников сейчас проживает в Центральной Сибири.

Поморское согласие

История поморского согласия берет свое начало в 1694 году, когда была основана мужская община на реке Выг. В 1723 году Выговская обитель прославилась составлением «Поморских ответов». Эта полемическая книга впоследствии стала апологетической основой для защиты всего старообрядчества.

Поморцы требуют от своих последователей полного разрыва с официальной церковью, а всех приходящих к ним из православия обязательно перекрещивают. От таинств не отказываются, но делят их на необходимые для спасения (крещение, покаяние и причащение) и остальные, без которых можно обойтись.

Серьезные разногласия в среде поморцев возникали по поводу брака. Со временем практичность восторжествовала. Благодаря введению брачного чина поморцы узаконили супружеские отношения, что привело к возможности законной передачи имущества по наследству.

В советские времена поморцы были самым многочисленным среди беспоповских согласий. Сегодня большие группы их последователей проживают в Вильнюсе, Риге и Москве.

Федосеевцы

В конце XVIII века в результате споров о надписи на кресте и о браке от поморского согласия отделились федосеевцы. В 1781 году Илья Ковылин (бывший крепостной князя Голицына) основал в Москве общину в районе Преображенского кладбища. Федосеевская община отличалась строгой дисциплиной и безоговорочным подчинением наставнику. Ее члены были обязаны соблюдать безбрачие и целомудрие.

Как и многие другие беспоповцы федосеевцы считают, что в мире больше нет благодати. «Всякую современную государственную власть мы расцениваем как сатанинскую, как ловушку антихриста», – говорят они. Из церковных таинств сохранены лишь крещение и евхаристия, которые совершаются мирянами. В силу непризнания православного священства федосеевцы практикуют сожитие без венчания.

Во время Великой Отечественной войны большое число федосеевцев сотрудничали с немецкими властями и активно противостояли Красной армии и партизанам.

Наиболее многочисленные группы федосеевцев проживают в Псковской, Новгородской, Ульяновской и Тюменской областях. Их общая численность около 200 тысяч человек.

Пастухово согласие

Зародилось в недрах поморского согласия, его основателем стал пастух Василий Степанов. В отличие от поморцев пастуховцы избегали всяческого общения с гражданскими властями. Отвергали деньги, паспорта и другие предметы с изображением государственного герба. Но во избежание разврата вынуждены были признать брак.

Крайняя степень неприятия внешнего мира накладывала на пастуховцев запрет на проживание в населенных пунктах, где находился хотя бы один государственный служащий, сторонник Православной церкви или представитель другого старообрядческого толка. Их нога никогда не ступала на каменные мостовые, как изобретения «века Антихриста».

Бегуны

В 1772 году в селе Сопелки близ Ярославля возник бегунский толк, как течение, противостоящее «антихристовой власти». Основа учения бегунов – спасение от Антихриста, которого в отличие от большинства беспоповцев они воспринимали не как духовное явление, а как персонифицированную личность в облике Петра I.

Бегуны живут в ожидании «первого воскресения», когда Христос сразится с Антихристом. И «тогда наступит тысячелетнее царство Христа, Новый Иерусалим для жилища странников будет спущен с неба в то место, где моря несть к тому». Свою новую обитель бегуны видят около Каспийского моря, куда регулярно совершают паломничество.

Все бегуны «самокрещенцы», обязуются вести целомудренную жизнь, питаться только постной пищей. Они полностью отвергают брак, но при этом допускают блуд, считая его меньшим грехом.

Народная молва рассказывает о странном обычае бегунов, именуемом «красной смертью». Суть его в удушении умирающего красной подушкой с тем, чтобы он мученической смертью искупил не только свои грехи, но и грехи братьев по вере.

На протяжении столетий бегуны, преследуемые властью как «вредная секта» оставались малочисленной, разбросанной по глухим местам Сибири и Северного Урала группой.

Водяники

Водяники или старопоповцы принадлежат тем толкам, где полностью не отвергается священство. Они обличают староверов, принимающих священников за деньги, но признают переход духовного лица из православия в старообрядчество в случае, если священник отречется от «еретической веры».

Если член старопоповской общины заболел ему запрещено принимать лекарства. Суть лечения сводится исключительно к причащению богоявленской водой.

Воздыханцы

В 1870 году в Калуге башмачник Иван Ахлебинин основал общину, получившую позднее название воздыханцев. Члены данного толка отвергают любое внешнее поклонение богу, иконы, таинства и церковную иерархию, однако признают «толковые книги» – Евангелие, Деяния апостолов и Псалтырь.

Согласно верованиям воздыханцев сначала было царство Бога-отца, затем наступило царство Бога-сына, а спустя 8 тыс. лет от сотворения мира пришло царство Духа Святого. Эта доктрина нашла отражение в обрядах воздыханцев. На молитвенных собраниях они вместо крестного знамения воздыхают, поднимая глаза к небу и проводя по своему лицу рукой или платком.

Многие другие радикальные согласия и толки беспоповских староверов, существенно не отличаясь друг от друга, имеют лишь им присущие особенности. Так, последователи согласия разиней собравшись на молитву в день евхаристии, стоят раскрыв рот в ожидании, что их будут причащать ангелы.

Потемщики относятся к тем, кто признает обряд крещения, но совершают его только по ночам, как бы подражая Христу.

В Акулиновом согласии принято общежитие и безбрачие. Это служило неоднократным поводом для обвинения акулиновцев в разврате и свальном грехе.

Капитоновцы кшарского устава – сторонники радикальных подходов в самоубийстве за веру, участники массовых актов самосожжения.

Рябиновцы считают, что крест Христа состоял из кипариса, кедра и певга. Последнее дерево они связывают именно с рябиной, из которой и следует изготавливать крест.

Зеки, участвовавшие в Великой Отечественной войне – явление особое. Изначально они не подлежали призыву на фронт, однако все изменили тяжелые потери Красной Армии в первые месяцы войны.

(далее…)

Многие рано умершие всемирно известные музыканты предчувствовали свою гибель. И даже шли к ней в какой-то мере сознательно, чтобы никто не увидел их постаревшими, спокойными, умудрёнными опытом. То есть, с их собственной точки зрения, скучными.

В авангардной среде того времени, особенно среди панков, была очень распространена идея, что умирать надо молодыми, пока не растрачен эмоциональный запас и запал, пока хватает сил для бунта против того факта, что мир не идеален.

Во второй половине 20-го века идеология молодёжного протеста была горяча и почему-то плотно связывалась с саморазрушением. Стряхнуть с себя наркотически-алкогольный угар считалось чуть ли не ренегатством.

Компания по связям с общественностью Sachs Media Group и студия постпродакшна фотографий Phojoe провели реконструкцию внешности рано умерших поп-звёзд методом так называемого возрастного прогрессинга.

Метод применяется в рамках судебного композитинга, позволяющего с большой точностью вычислить, как будет выглядеть человек через много лет. Таким образом, мы знаем, как рано умершие кумиры выглядели бы сегодня, будь они живы и благополучны.

Этот проект – дань памяти любимым артистам. Ранний уход которых не вызывает сегодня, когда прежние идеи изрядно поблекли, ничего, кроме грусти – посмотрите, какими они были бы симпатягами.

Курт Кобейн

Курт Кобейн, лидер группы Nirvana, основоположник гранжа. Застрелился в 1994 году в возрасте 27 лет.

Деннис Уилсон

Деннис Уилсон, барабанщик группы The Beach Boys и большой друг маньяка Мэнсона. Пил и торчал без просыпу на всём подряд, пока не утонул в океане в 1983 году в 39 лет.

Карен Карпентер

Карен Карпентер, солистка группы Carpenters. В попытках стать идеально худой окончательно уморила себя голодом в 1983 году в возрасте 32 лет.

Боб Марли

Боб Марли, кумир растаманов, на родной Ямайке был настолько влиятелен, что имел больше политической силы, чем правительство. Умер от рака в 1981 году в 36 лет. Марихуаны, которую её сторонники считают прекрасным средством профилактики рака, выкурил изрядно, а вот поди ж ты. Знать, так было на роду написано.

Джон Леннон

Джон Леннон, основатель The Beatles, высказавшийся однажды в том духе, что он популярнее Иисуса Христа. Был застрелен полоумным фанатом, который, в свою очередь, решил, что Джон Леннон – это он, в 1980 году в 40 лет.

Кит Мун

Кит Мун, барабанщик группы The Who, один из лучших барабанщиков в истории рок-н-ролла. Умер в 1978 году в 32 года от передозировки наркотиков, которыми лечился от алкоголизма.

Элвис Пресли

Элвис Пресли, король рок-н-ролла. Умер в 1977 году в возрасте 42 лет от сердечного приступа, приключившегося в результате всевозможных излишеств.

Касс Эллиот

Касс Эллиот, суперзвезда из квартета The Mamas and the Papas. Загадочным образом умерла в 1974 году в возрасте 33 лет. По странному совпадению, в той же лондонской квартире, где умерла Эллиот, спустя четыре года умер и Кит Мун. Так что, учитывая общие тенденции рок-тусовки, не нужно быть Шерлоком Холмсом, чтобы догадаться, в чём загадка смерти этой популярной певицы.

Бобби Дарин

Бобби Дарин, певец и актёр, один из талантливейших и популярнейших артистов своего времени. Умер в 1973 году в 37 лет. Обладал слабым здоровьем и в последние годы жизни после выступлений подолгу отлёживался в кислородной камере. Здоровье Дарина становилось всё хуже, а карьера всё лучше, пока он не умер во время операции на сердце.

Джим Моррисон

Джим Моррисон, вокалист группы The Doors, по версии журнала Rolling Stone, один из сотни величайших певцов всех времён и народов. Умер в 1971 году в 27 лет. Придёрживался самого ядрёного оккультизма, какой только можно придумать, с ранних лет последовательно шёл вразнос. Умер в парижском отеле при загадочных обстоятельствах. Одни считают, что он получил передозировку героином в клубе Рок-н-Ролл Циркус, другие – что в кабаре Альказар, третьи утверждают, что ничего не известно наверняка, так как единственный свидетель, подруга Моррисона, умерла от передозировки тремя годами позже и унесла эту тайну с собой в могилу.

Джимми Хендрикс

Джимми Хендрикс, величайший рок-гитарист. Умер от наркотиков в 1971 году в 27 лет.

Дженис Джоплин

Дженис Джоплин, выдающаяся блюзовая певица. Умерла от наркотиков в 1970 году в 27 лет.

Более семи веков на Руси правила династия Рюриковичей. При ней образовалось Русское государство, была преодолена раздробленность, на трон взошли первые монархи. Древний варяжский род канул в лету, оставив историкам много неразрешимых загадок.

Династические хитросплетения

Наибольшую сложность у историков вызывает составление генеалогического древа Рюриковичей. Дело не только в отдаленности эпох, но и в широте географии рода, в его социальном переплетении, в отсутствии надежных источников.

Определенные трудности в изучении династии Рюриковичей создает так называемое «лествичное» (очередное) право, существовавшее на Руси до XIII века, при котором в качестве приемника Великого князя выступал не его сын, а следующий по старшинству брат. Более того, князья нередко меняли удел, переезжая из города в город, что еще больше запутывает общую картину родословной.

Правда, вплоть до правления Ярослава Мудрого (978-1054) наследование в династии шло по прямой, и только после его сыновей Святослава и Всеволода, в период феодальной раздробленности, ветви Рюриковичей начали беспрестанно множиться, распространяясь по древнерусским землям.

Одна из ветвей Всеволодовичей приводит к Юрию Долгорукому (1096?-1157). Именно от него свой отсчет начинает линия, впоследствии приведшая к появлению Великих князей и царей московских.

Первый из рода

Личность основателя династии Рюрика (ум. В 879) и по сей день вызывает много споров, вплоть до отрицания его существования. Для многих знаменитый варяг не более чем полумифическая фигура. Это и понятно. В историографии XIX – XX столетий норманнская теория подвергалась критике, так как отечественной науке была непереносима мысль о неспособности славян создать собственное государство.

Современные историки более лояльны к норманнской теории. Так, академик Борис Рыбаков выдвигает гипотезу, что в один из набегов на славянские земли дружина Рюрика захватила Новгород, хотя другой историк – Игорь Фроянов поддерживает мирную версию «призвания варягов» на княжение.

Проблема еще в том, что образу Рюрика не хватает конкретики. По некоторым источникам им мог быть датский викинг Рёрик Ютландский, по другим – совершавший набеги на земли балтов швед Эйрик Эмундарсон.

Существует и славянская версия происхождения Рюрика. Его имя связывают со словом «Ререк» (или «Рарог»), которое в славянском племени ободритов означало сокола. И, действительно, при раскопках ранних поселений династии Рюриковичей было найдено много изображений этой птицы.

Мудрый и Окаянный

После раздела древнерусских земель между потомками Рюрика, с уделами в Ростове, Новгороде, Суздале, Владимире, Пскове и других городах, разразилась настоящая братоубийственная война за обладание вотчинами, которая не утихала вплоть до централизации Русского государства. Одним из самых властолюбивых оказался князь Туровский, Святополк, прозванный Окаянным. По одной версии, он был сыном Владимира Святославовича (Крестителя), по другой, Ярополка Святославовича.

Восставший против Владимира, Святополк был посажен в темницу по обвинению в попытке отвращения Руси от крещения. Однако после смерти Великого князя он оказался расторопнее других и занял пустующий престол. По одной из версий, желая избавиться от конкурентов в лице сводных братьев Бориса, Глеба и Святослава, он подослал к ним своих дружинников, которые поочередно с ними расправились.

Согласно другой версии, к которой склоняется историк Николай Ильин, Святополк не мог убить Бориса и Глеба, поскольку они признали за ним право на престол. По его мнению, молодые князья пали жертвой от рук воинов Ярослава Мудрого, который претендовал на киевский трон.

Так или иначе между Святополком и Ярославом вспыхнула долгая братоубийственная война за титул великого киевского князя. Она продолжалась с переменным успехом, пока в решающей битве на реке Альте (недалеко от места гибели Глеба), дружины Ярослава окончательно не разбили отряд Святополка, которого заклеймили вероломным князем и предателем. Что ж, «историю пишут победители».

Хана на царство

Одним из самых одиозных правителей из рода Рюриковичей был царь Иван IV Грозный (1530-1584). По отцовской линии он происходил от московской ветви династии, а по материнской от хана Мамая. Возможно, именно монгольская кровь придала его характеру такую непредсказуемость, взрывоопасность и жестокость.

Монгольские гены отчасти объясняют военные походы Грозного в Ногайскую Орду, Крымское, Астраханское и Казанское ханства. К завершению царствования Ивана Васильевича Московская Русь обладала территорией превышающей всю остальную Европу: разрастающееся государство скорее соответствовало владениям Золотой Орды.

В 1575 году Иван IV неожиданно отрекся от престола и провозгласил новым царем касимовского хана, Семеона Бекбулатовича – потомка Чингисхана и правнука хана Большой Орды, Ахмата. Историки называют это действо «политическим маскарадом», хотя до конца объяснить его не могут. Кто-то утверждает, что таким образом царь спасался от предсказаний волхвов, напророчивших ему смерть, другие, в частности историк Руслан Скрынников, усматривает в этом хитрый политический ход. Интересно, что после смерти Грозного многие бояре консолидировались вокруг кандидатуры Семеона, однако борьбу с Борисом Годуновым они в итоге проиграли.

Смерть царевича

После того, как на царство был посажен слабоумный Федор Иоаннович (1557-1598) – третий сын Ивана Грозного, актуальным оказался вопрос о приемнике. Им считался младший брат Федора и сын Грозного от шестого брака Дмитрий. Даже несмотря на то, что Церковь официально не признавала право Дмитрия на престол, поскольку претендентами могли быть только дети от первых трех браков, реально управлявший государством и рассчитывавший на престол шурин Федора, Борис Годунов всерьез опасался конкурента.

Поэтому, когда 15 мая 1591 года в Угличе царевич Дмитрий был найден мертвым с перерезанным горлом, подозрение сразу пало на Годунова. Но, в результате, в смерти царевича обвинили несчастный случай: якобы, страдающий эпилепсией царевич во время приступа сам себя смертельно ранил.

Историк Михаил Погодин, в 1829 году работавший с подлинником этого уголовного дела, также оправдывает Годунова и подтверждает версию несчастного случая, хотя некоторые современные исследователи склонны видеть в этом коварный умысел.

Царевичу Дмитрию суждено было стать последним из московской ветви Рюриковичей, но окончательно династия прервалась лишь в 1610 году, когда представляющий суздальскую линию рода Рюриковичей, Василий Шуйский (1552-1612) был свержен с престола.

Измена Ингигерды

Представителей Рюриковичей можно встретить и сегодня. Российские ученые недавно провели исследования образцов ДНК тех кто считает себя законными наследниками древнего рода. Исследователи пришли к заключению, что потомки принадлежат к двум гаплогруппам: N1с1 – ветви, ведущие от Владимира Мономаха и R1a1 – происходящие от Юрия Тарусского.

Однако исконной признается именно вторая гаплогруппа, поскольку первая могла появиться в следствие неверности жены Ярослава Мудрого, Ирины. Скандинавские саги повествуют, что Ирина (Ингигерда) воспылала любовью к норвежскому королю Олафу II. По предположению историков плодом этой любви стал Всеволод – отец Владимира Мономаха. Но даже такой вариант лишний раз подтверждает варяжские корни рода Рюриковичей.

У каждого народа мира существуют свои традиции и обычаи, связанные с погребением покойников. Большинство из них основываются на вопросах веры и религии, к которой принадлежит тот или иной народ. Особенно строго ко всему, что связано с похоронами относятся мусульмане.

Их традиции имеют несколько особенность. Например, в отличие от представителей некоторых других религий, последователи ислама никогда не хоронят умерших после захода солнца, очень редко используют гробы, а также никак не обрабатывают тела.

Почему погребение должно происходить до захода солнца?

Нужно понимать, что правила по захоронению покойников в мусульманских странах описаны в законах шариата, а также в самом Коране. Формировались данные требования в основном на территории Аравийского полуострова, отличающегося очень жарким и знойным климатом. Причем сложились похоронные традиции у последователей ислама еще много веков назад.

Именно поэтому у мусульман принято хоронить покойника как можно быстрее. Чаще всего это делают в тот же день, когда он умер, причем обязательно до захода солнца. Такая спешка объясняется очень просто, ведь в жарком климате труп начнет быстро разлагаться. А до заката провести погребение нужно потому, что ночью просто ничего не видно, а сами похороны будут выглядеть очень жутко. Кроме того, как и в других религиях, в исламе не разрешается посещать кладбища в темное время суток.

Чем еще отличаются похороны у мусульман?

Мусульмане никогда не проводят кремацию тела и никак его не обрабатывают. В то же время обязательно проводится омовение с помощь специального водного раствора. В исламе похороны должны быть максимально скромными, поэтому гробы не используют вовсе (или делают это лишь когда есть острая необходимость). Считается, что гроб является признаком расточительства и не нужен покойному. Вместо этого его окутывают в специальную ткань, а на кладбище несут на похоронных носилках.

Также у мусульман запрещается устанавливать на могиле и большие памятники, размещать фотографии усопшего, приносить цветы. Нельзя на похоронах присутствовать женщинам. Они могут прийти на кладбище только на следующий день после погребения.

источник

Самые страшные животные, из которых составлен наш топ-5, страшны не тем, что опасны, сильны или как-то особенно свирепы. Они убийственно уродливые. Было бы несправедливо присудить кому-то из этого перечня первое место или вообще ранжировать их по жуткости. Все они по-своему чемпионы.

Ай-ай

Мадагаскарская руконожка ай-ай – само воплощение страха. Она не столько отвратительна, сколько производит впечатление существа, обезумевшего от ужаса. Персонаж картины «Крик» талантливого норвежского художника Эдварда Мунка просто весёлый молочник в сравнении с руконожкой ай-ай. Горячечные жёлтые глаза, вставшие дыбом от ужаса и мокрые от холодного пота волосёнки, отчаянная попытка прикрыть правой ногой сердце – это не потому, что автор фотографии так ужасен. Просто руконожка ай-ай так воспринимает окружающий мир и всегда так выглядит.

Кабарга

Маленький безрогий олень кабарга был бы очень милым животным, но острые клыки придают ему вид несообразный и жуткий. Кажется, что такого не может быть в природе, как, например, не может быть злого клоуна. Наверное, когда волкам снятся кошмары, они видят что-то похожее на кабаргу.

Красногубый нетопырь

Красногубый нетопырь — хищная морская рыбка. Она смотрит на нас с видом равнодушного превосходства, потому что у неё есть гламурные губки, нарисованные реснички и волосики на подбородке, как у бородатой певицы Кончиты Вурст. Она умеет ходить, используя плавники, как ножки. Правда, ходит эта рыбка плохонько. Так же, как плавает. Но ей никуда ходить и не надо, обычно она стоит на глубоком сумеречном дне и приманивает добычу особым секретом, вырабатываемым специальными железами.

Червяга Эйзелта

Червяга Эйзелта — земноводное, вроде жабы или ящерицы, только у него нет ног. Ещё у него нет глаз и лёгких, дышит оно кожей. В общем-то, у него ничего нет, но для того, чтобы прославиться, ему хватило внешнего сходства с пенисом. Его так и прозвали – «пенис-змей». В эту червягу средней длиной 75 сантиметров после смерти перевоплощаются некоторые буддисты-ловеласы.

Китоглав

Китоглав, или королевская цапля, имеет неприлично большой по отношению к размеру тела хлебательный аппарат. Даже у бегемота с точки зрения эстетики всё не так скверно – у него хотя бы есть огромное пузо, которое надо кормить огромной пастью, а у китоглава туловище маленькое, да и то одни перья. Мало того — может быть, китоглав и в самом деле король аппетита, но клюв у него всегда выглядит отнюдь не по-королевски и напоминает облезлый башмак, из-за чего англичане прозвали китоглава шубилом, или башмакоклювом. Однако птицам, как существам возвышенно-небесным, наше восприятие даёт бонус привлекательности. Так же, как любому земноводному тот же самый бонус идёт в минус, из-за чего, например, бахромчатая черепаха или пурпурная лягушка в данном рейтинге не участвуют, у них слишком большая фора. Китоглаву же его нелепая внешность дарит море обаяния.

Наверное, многие из нас еще со школьных времен затвердили, что крепостное право в России было отменено еще в 1861 году. Но на самом деле традиции работорговли существовали во всем мире издавна. Не стала исключением и Древняя Русь.

«Челядь»

Попасть в рабы на Руси можно было несколькими способами. Один из них – это захват иностранных пленных. Таких рабов-«полонян» называли «челядью».

В одной из статей договора, заключенного в 911 году с Византией после удачного набега древних русов на Константинополь, византийцам предлагалось заплатить 20 золотых монет (солидов) за каждого взятого в плен «челядина». Это составляло около 90 граммов золота и вдвое превышало среднерыночную цену на невольников.

После второго похода на Византию (944 год), который завершился менее успешно, цены удалось скостить. За «юношу или девицу добру» давали на этот раз 10 золотых монет (45 граммов золота) или «две паволоки» — два куска шелковой ткани. За «середовича» — раба или рабыню средних лет – полагались восемь монет, а за старика или ребенка – всего пять.

«Челядь» чаще всего использовали для различных неквалифицированных работ, например, в качестве домашней прислуги. Женщины-полонянки, особенно молодые, ценились выше мужчин – их можно было использовать для любовных утех. Многие из них становились наложницами и даже женами рабовладельцев.

Как сообщает «Русская правда» — сборник законов XI века – средняя стоимость «челядина» составляла пять-шесть гривен. Многие историки считают, что речь идет не о серебряных гривнах, а о гривнах кун, которые были вчетверо дешевле. Таким образом за невольника в то время давали около 200 граммов серебра или 750 выделанных беличьих шкурок.

В 1223 году после неудачной битвы с монголами на Калке смоленским князем Мстиславом Давидовичем был заключен договор с рижскими и готландскими купцами, по которому стоимость одного челядина оценивалась в одну гривну серебром (это соответствовало 160—200 граммам серебра и примерно 15 граммам золота).

Цены на челядь зависели от региона. Так, в Смоленске раб стоил немного дешевле, чем в Киеве, и втрое дешевле, чем в том же Константинополе… Чем больше людей захватывали в рабство во время военных походов, тем сильнее падала цена.

Рабство по закону

На Руси активно развивался и внутренний невольничий рынок. Еще одной распространенной формой рабства, кроме «челяди», являлось холопство. В холопы можно было попасть за долги, в результате брака с холопкой или холопом, поступления в услужение, в качестве наказания за тяжкое преступление… Были случаи, когда родители сами продавали или отдавали своих детей в рабство, так как не могли их прокормить.

Крепостное право стало развиваться лишь в XI веке, с формированием централизованного государства. В основе его лежала зависимость бедных крестьян от землевладельцев. В Киевской Руси и Новгородском княжестве все несвободные крестьяне подразделялись на три категории – смердов, закупов и холопов. В отличие от первых двух категорий, холопы не могли иметь никакой собственности, не имели права переходить к другому хозяину.

В XV столетии, после того как Московское княжество освободилось от татаро-монгольского ига, цена на одного холопа колебалась от одного до трех рублей. К середине XVI столетия она повысилась до полутора-четырех рублей. Накануне Смутного времени доходила уже до четырех-пяти рублей. Однако неурожаи и войны неизменно опускали цены на живой товар.

Если контролировать внешнюю работорговлю было довольно сложно, то внутри страны государство пыталось регулировать рабовладение. Существовали специальные кабальные книги, где фиксировались соответствующие сделки. При этом с владельцев холопов брался особый налог.